Home Blog

В стихах Исаия 29:13-16 Бог показывает, что отступление включает лицемерную религию, человеческие предания и, наконец, атеизм. Господу не нужны правильные слова на наших устах, если наши сердца не устремлены к Нему. Такое лицемерное поклонение сопряжено с вытеснением Его слова человеческими преданиями (с.13). Одно из наказаний за это – утрата Божьей мудрости в обществе (с.14). Вот откуда глупость в подходах к семье, к экономике, к политике. А корнем этого отступления является желание скрыться от Бога, чтобы утаить от Него свои греховные помыслы сердца (с.15). В этом стремлении они доходят даже до отрицания Творца (с.16).
«И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; 14 то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет. 15 Горе тем, которые думают скрыться в глубину, чтобы замысл свой утаить от Господа, которые делают дела свои во мраке и говорят: „кто увидит нас? и кто узнает нас?” 16 Какое безрассудство! Разве можно считать горшечника, как глину? Скажет ли изделие о сделавшем его: „не он сделал меня”? и скажет ли произведение о художнике своем: „он не разумеет “?»

0 573

“This presentation explores how to use the hermeneutical spiral to exegete and apply the Bible to matters of the soul, leading to increased confidence in the ancient science of biblical psychology and to increased competence in the ancient art of biblical counseling. Rather than purely philosophical, this presentation employs the case study method (examining sexual abuse recovery) as a test case…”scripture-and-soul

0 621

Библейский урок по теме:
КРЕЩЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ
I. Что такое крещение Святым Духом?
1. Терминология:
а) что значит слово «крещение»? Какое греческое слово употребляется здесь в оригинале НЗ, и как оно буквально переводится? См. также слова «крестить», «Креститель» и т.д.. См. Мф. 3:6; Рим. 6:3, 4; 1 Кор. 12:13. ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

б) какими другими терминами обозначается это же событие (крещение Св. Духом)? Сравните стихи Деян. 1:5, 8; 2:4; 8:15; 10:47; 19:2, 6; 1 Кор. 12:13; Титу 3:5,6. ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Кто является субъектом, действующим лицом при крещении Св. Духом? Другими словами – кто крестит? Святой Дух крестит, или Им крестят? См. Мф. 3:11; Иоан. 1:33.
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. Что именно происходит при крещении Св. Духом? То есть, в чем суть этого события, явления? Сравните 1 Кор. 12:13, 14, 27 и Рим. 6:3, 4, а также Гал. 3:26-29. См. также Титу 3:4-7; Иоан. 1: 12, 13; 3:5-7. _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. Когда происходит крещение Святым Духом? Еще раз сравните стихи Иоан. 1:12, 13 и 3:5-7, а также Титу 3:4-7; Еф. 1:13; 4:30 и Деян. 2:38. _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Примечание. Деян. 3:38 не означает, что принятие Св. Духа происходит при водном крещении. См. Деян. 8:16 и 10:44-48, где Св. Дух сходит, в одном случае – после, а в другом – до водного крещения. Т.е. водное крещение не является обязательным условием. Не зависит крещение Св. Духом также и от возложения рук: см. Деян. 10:44-48, где оно происходит без такового. Выясните, что означает «возложение рук» вообще?

5. Кто крещен Св. Духом? Все ли дети Божии крещены Св. Духом? Может ли человек быть рожденным свыше и при этом не быть крещенным Св. Духом? См. Рим. 8:9; 1 Кор. 12:13. Сравните Иоан. 1:12 и Гал. 4:6. _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. В Деян. 2 главе говорится о крещении Св. Духом группы последователей Иисуса, которые уже до этого были искренними верующими. Почему же они не были крещены Св. Духом еще раньше, а только сейчас? Не противоречит ли это выводам пункта 5 (см. выше)? Для ответа на этот вопрос нужно понять одно отличие, особенность положения тех 120 человек (Деян. 1:16). О каком предварительном условии сошествия Св. Духа говорил Иисус? См. Иоан. 7:37-39; 16:7.
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Теперь можно сделать вывод о том, чем отличались те 120 христиан от всех остальных верующих, которые уверовали после вознесения Христа и дня Пятидесятницы.

II. Связь между крещением Св. Духом и говорением на иных языках в период становления Церкви. (Подробно о языках – в следующем занятии)

1. Просмотрите первые 15 глав Деяний, при этом обращая внимание на отношение первых Христиан (которые все были евреями, или прозелитами) к язычникам. Этот первый период Церкви называется переходным. Как вы думаете, в чем его переходность? Обратите особое внимание на стихи 1:8; 2:5, 14, 36; 8:1, 14; 10:9-35 (особенно ст. 28, 34, 35) и 45-47; 11:2, 3, 15-19 (особенно ст. 17); 15:8, 9.
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Примечание. Важно учесть, кто такие были Самаряне. См. 4 Цар. 17:24-41.
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Итак, для Бога в тот период было важно показать евреям, что Он принимает другие народы так же, как и их. Что же Бог использовал, чтобы видимым образом подтвердить принятие язычников? Какую роль при этом играло говорение на иных языках? Сравните Деян. 2:4 и 10:44-48, а также 11:15-17 и 15:8, 9.
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Примечание.
а) о других функциях и актуальности дара иных языков сегодня – см. следующее занятие;
б) при общем обзоре Библии вы можете заметить, что Бог ограниченно использует чудеса и знамения. Интенсивность их использования в разные периоды истории неравномерна. Больше всего чудеса и знамения проявляются в особые,критические моменты истории искупления человечества.

Примечание о понятии «пророчество»
“пророчество” — это не что иное как провозглашение Божьего слова т.е. то, что мы сегодня называем проповедь. Если посмотреть на служение пророков ВЗ, то только небольшая ЧАСТЬ их проповеди касалась будущего, а в основном — обличения и призывы к покаянию и верности Божьим заветам.
Библейский урок по теме:
ДАРЫ СВЯТОГО ДУХА И ГОВОРЕНИЕ НА ИНЫХ ЯЗЫКАХ
I. Духовные дары.
1. Просмотрите 1 Коринфянам. Какие выводы можно сделать о духовном состоянии Коринфской церкви, исходя из этого письма Павла, а также сравнивая его с другими посланиями?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Прочитайте 1 Кор. 12-14. Для чего Павел написал эти главы? Назовите одну, самую общую цель их написания. Поощряет он, или исправляет? Как вы думаете, почему эта тема вообще не затрагивается ни в одном из других посланий?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. Когда и кому даются духовные дары? Каждый ли Христианин уже получил от Бога все необходимое для служения, или кто-то еще должен чего-то просить (чего ему не достает)? См. 1 Пет. 4:10; 2 Пет. 1:3; Рим. 12:4-8; 1 Кор. 1:5-7 (учтите духовное состояние Коринфян); 7:7; Еф. 1:3; 4:7, 8. Есть ли где-либо в Библии призыв просить у Бога духовных даров? Почему? Какой другой призыв мы находим (1 Пет. 4:10; Рим. 12:4-8)?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. а) Объясните, в чем заключается единство и разнообразие тела? См. 1 Кор. 12. имеют ли все верующие одинаковые дары (ст. 8-11, 28-30)? Другими словами, должен ли каждый человек иметь все дары, и должен ли каждый дар быть у всех верующих?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

б) Кто распределяет дары? Кто решает – кому какие дары нужно иметь? Должен ли человек сам выбирать и просить у Бога определенный дар (см. пункт 3)? См. 1 Кор. 12:11, 18. ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Каково предназначение всех даров Св. Духа? Зачем они даются верующим? См. 1 Пет. 4:10; 1 Кор. 12:7, 25; 14:3, 4, 12, 26. Мысленно представьте себе каждый духовный дар – можно ли ими служить самому себе? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
6. а) Что такое любовь? Как она проявляется в использовании даров Св. Духа? Сравните 1 Кор. 10:24, 33; 13:5 и 14:1-6, 12, 19. ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________

б) Итак, о чем следует ревновать? (1 Кор. 12:31; 14:1). Какие дары – большие? (1 Кор. 12:28; Еф. 2:20). Почему пророчество (т.е. проповедь Слова) – дар больший, превосходнейший? (1 Кор. 14:1-6). Как это связано с любовью (см. предыдущий пункт)?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

II. Дар говорения на иных языках.
1. а) Каким образом дар иных языков служил пользе церкви, назиданию других людей (т.е. общей цели всех духовных даров – см. пункт I. 5)? См. Деян. 2 главу, особенно стихи 4, 6, 11, 12, 37, 41 и 1 Кор. 14:22.
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

б) Исходя из этого, дайте определение этого дара – в чем он заключается? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. В чем была особенность этого периода? Почему такой дар был особенно нужен именно тогда? См. Мф. 28:18-20.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Какую дополнительную цель преследовал Бог; посылая дар иных языков первым группам, присоединившимся к Церкви, которые были не из евреев (самаряне, язычники), или были последователями другого религиозного учителя (ученики Иоанна Крестителя)? См. урок «Крещение Святым Духом», пункт II, в т.ч. ссылки Деян. 10:45-47; 11:2, 3, 15-19 (особенно ст. 17) и 15:8, 9.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. Вывод: учитывая природу и цель всех духовных даров, принцип устройства Тела Церкви, независимость Бога в распределении даров Духа и особенности сегодняшней жизни, служения, степени распространенности Евангелия (по сравнению с первым веком), скажите – каким должно быть наше отношение к дарам Св. Духа и, в частности – к дару иных языков?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Трудные места.
а) Марка 16:17. Текст 16:9-20 отсутствует в ранних рукописях, это более поздняя добавка.
б) 1 Кор. 13:1. Некоторые пытаются отождествлять «языки ангельские» с даром иных языков. Ответ: язык – это физическое явление. Т.к. ангелы – существа духовные (нематериальные), их язык не может быть физическим (звуковым). В этих стихах (1 Кор. 13:1-3) Павел использует образную речь, гиперболу (преувеличение). Обратите внимание на такие же нереальные предположения в стихах 2 и 3.
в) 1 Кор. 14:5, 39. Почему Павел не запрещает языки прямо, хотя в целом он не поощряет их практику? Ответ: Бог вообще стремится действовать с нами не запретами, а через внутреннюю мотивацию, убеждение. Именно так, а не в виде запрета, Павел формулирует отношение даже к некоторым явным грехам – 1 Кор. 6:12, 10:23. Плюс, чем слабее человек духовно, тем хуже он воспринимает обличие, запрет (Прит. 9:7, 8; учтите плотское состояние Коринфян – 1 Кор. 3:2, 3 да и все послание). И здесь Павел старается действовать не запретом, а призывом к лучшему, превосходному (к пророчеству – проповеди Слова).
г) 1 Кор. 14:2. Некоторые используют это место как поощрение языков. Ответ: Здесь просто констатируется факт того, что происходило: плотские Коринфяне любили проявлять самолюбие, хвастовство, говоря дома на иностранном языке, которого никто не понимал. А то, что Бог понимает все – это очевидно.
д) Слово «незнакомые» языки написано курсивом, т.е. его нет в оригинале. Переводчики добавили его, имея ввиду, что эти языки были непонятны остальным присутствовавшим.
е) 1 Кор. 14:14. Некоторые утверждают, что тогда говорившие на иных языках сами себя не понимали. Ответ: Это неправда. Во-первых, см. Деян. 2 главу. Во-вторых, в этом тексте (1 Кор. 14:14) слово «ум» означает «разумение». Т.е. «хотя я сам и разумею, но мое разумение не приносит плода (другим людям)».
ж) 1 Кор. 14:28. Концовку этого стиха выдают за «призыв» все-таки пользоваться языками наедине. Ответ: Павел сказал это, потому что знал, что Коринфяне хотели только похвастаться перед людьми, а поэтому они просто не захотят говорить одни дома, наедине с Богом.